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LIBRAIRIE FRANÇAISE |
HISTORIE DIVINE DE JÉSUS CHRIST |
FRENCH DOOR |
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LUTHER, LE PAPE ET LE DIABLEONZIÈME PARTIE
Sur le schisme oriental
Au commencement était l'Idée. Oui, au commencement était l'idée de l'Homme.
Avant de le créer, Dieu a conçu l'Idée dans Son esprit ; et l'Homme qu'Il a
conçu dans Sa Sagesse était une créature merveilleuse. Étant dans le sein de la
Sagesse, alors qu'il n'était pas encore créé, Dieu a aimé l'Homme avec la force
d'un père qui aime son enfant à naître. En souvenir de cet amour, il a déclaré
par la bouche de son Fils ce que nous savons tous : "Car Dieu a tant aimé
le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit ne périsse
pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde
pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit
en Lui n'est pas jugé ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a
pas cru au nom du Fils unique de Dieu" (Visite de Nicodème, Saint Jean).
Une fois l'idée de l'homme conçue et formée dans son esprit, Dieu a
continué à le créer. Il a créé les Cieux et la Terre, la Lumière, le Firmament,
et tout ce que la Terre contient. En remplissant la Terre de toutes sortes
d'arbres, de poissons, d'oiseaux et d'animaux, Dieu a invité ses enfants à
participer au projet de former l'homme à son image et à sa ressemblance. Les
fils de Dieu se sont répandus dans le monde, ont approché les familles humaines
qui leur étaient assignées et leur ont enseigné les rudiments de la
Civilisation. Je cite encore : "Lorsque le Très-Haut a réparti son
héritage entre les nations, lorsqu'il a divisé les fils des hommes, il a fixé
les limites des peuples selon le nombre des fils de Dieu. Ainsi, lorsqu'il a
dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance", le
pluriel incluait les dieux mêmes entre lesquels il a divisé la terre en sphères
d'influence. Et l'image était cette relation de Père et d'enfants qu'ils
avaient tous avec Dieu. Ils, les fils de Dieu, étaient les dieux des légendes
et des mythologies du début de tous les peuples anciens. Ils ont donné aux
différents habitants des cinq continents les notes typiques de leurs cultures
d'origine, notes qui sont restées dans l'esprit des peuples de ces cultures.
Parmi ces fils de Dieu invités à former l'Homme à l'image de Dieu se
trouvait Satan. C'était son nom. Satan était l'un des fils de Dieu. J'invoque à
nouveau Job : "Un autre jour, les fils de Dieu vinrent se présenter devant
Yahvé, et Satan aussi vint parmi eux". Avec ses frères, il était également
le gardien d'un des peuples de la terre, dont il formait les enfants à la
religion commune à tous les dieux.
Sous la tutelle des fils de Dieu, les premiers peuples de la Race Humaine
ont appris l'existence du Dieu des dieux, et comment l'avenir de l'Humanité
était orienté vers le rassemblement de tous les peuples en un royaume mondial,
dont le Dieu des dieux placerait la Couronne sur la tête de l'homme qu'Il
appellerait : Fils.
Le rassemblement a eu lieu en Mésopotamie. De toutes les parties du monde,
les fils de la terre sont venus et ont créé des villes. Mais personne ne s'est
élevé au rang de roi. Le choix n'appartenait qu'au Dieu des dieux, comme il est
écrit : "Lorsque le Très-Haut distribua son héritage entre les nations,
lorsqu'il partagea les fils des hommes, il établit les conditions des peuples
selon le nombre des fils de Dieu ; mais la part propre de l'Éternel, c'est son
peuple, son lot héréditaire, c'est Jacob".
En effet, le Dieu des dieux a choisi parmi les fils de cette Mésopotamie un
fils, a étendu sa paternité sur lui et lui a donné un nouveau nom. Il l'a
appelé Adam.
En parlant du péché d'Adam et du salut du Christ, Paul écrit : "Mais
la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas
péché, à l'image de la transgression d'Adam, qui est le type de celui qui
devait venir. En parlant ainsi, Paul utilise la même méthode prophétique
appliquée par Moïse à Jacob en disant qu'il était le lot héréditaire de Yahvé,
alors qu'à l'époque dont il parle, Jacob était dans le ventre d'Adam. En
utilisant le même schéma, Paul retire le voile et, par la connaissance du
Christ, nous dévoile l'œuvre que Dieu a accomplie en Adam. Paul, avec son
intelligence typique, dont Pierre dirait que les incultes la pervertissent
parce qu'ils ne sont pas capables de l'égaler, a transcendé l'imagerie afin de
nous amener tous à la vérité tout en conservant cette sagesse parlée parmi les
parfaits dans le mystère de leur prédestination. En bref, de même que le Christ
était la tête de son corps et le roi des chrétiens, Adam a été conçu pour être
la tête de son monde et le roi de son peuple.
En tuant la Tête, Satan a tué son Corps. Ce "serpent" n'était-il
pas rusé ? Le problème est que lorsque la même blague est répétée deux fois,
elle perd de son humour. Répéter avec le Christ ce qu'il a fait avec Adam : lui
offrir tous les royaumes du monde en échange de sa fidélité, n'était plus drôle
pour personne.
Ce qu'il a fait avec Adam, Satan le répétera avec le Christ. Une erreur
fatale qui devait coûter la tête du Dragon dont il était lui-même le Chef et le
Leader. Car si entre Adam et le Christ il y avait une similitude, tous deux
sont nés pour être la Tête de leurs Corps Mystiques respectifs, la différence
essentielle entre Adam et le Christ est que dans le cas d'Adam le Corps a été
d'abord créé et ensuite la Tête a été engendrée, et dans le cas du Christ la
Tête a été d'abord engendrée et seulement après le Corps a été créé. Par cette Œuvre magnifique,
admirable, tout à fait merveilleuse, digne du Génie qui a fait sortir de la
poussière l'Héritier de l'Homme qui a mordu la poussière, Adam, de si triste
mémoire, par cette Sagesse glorieuse, surprenante, apothéosiaque, Dieu a
rendu l'Homme nouveau invincible. Et tous étant appelés par le baptême qui
vient de la foi à la vie de ce Nouvel Homme, son invincibilité nous a été
léguée comme un héritage éternel, tout comme les enfants partagent la nature de
leur père, et s'il est un lion, son fils sera un lionceau, et s'il est un
homme, son fils sera un garçon. Gloire donc à Dieu et à sa merveilleuse Sagesse
qui, non contente de nous jurer l'Invincibilité, nous a rendus Indestructibles
en choisissant pour chef et roi son propre Fils unique, engendré, non créé, de
même nature que son Père, de l'Être duquel, par la Grâce de l'Esprit, nous
buvons toutes ses propriétés et ses qualités éternelles, comme le sang nourrit
tous les membres. Membres de son royaume, sa couronne a été conçue comme un soleil
qui illumine et donne la vie à toutes les créatures.
Il était donc logique qu'en nous voyant arriver, la même nécessité qui a
poussé Satan à détruire l'Œuvre de Dieu, empêchant le Saint-Esprit d'établir
son empire sur la couronne d'Adam, le pousse à nouveau contre le Christ.
Seulement, contrairement au Premier, qui fut créé nu, c'est-à-dire sans
expérience d'aucune sorte ni connaissance réelle de la Science du bien et du
mal, dans laquelle Satan avait progressé pour devenir le Maître de l'Enfer, le
Dernier est né, comme le voyait le moindre des Apôtres, pour ainsi dire armé
jusqu'aux dents. Rappelez-vous sa vision : "Je me suis retourné pour voir
celui qui me parlait, et quand je me suis retourné, j'ai vu sept chandeliers
d'or, et au milieu des chandeliers, un homme semblable à un fils d'homme, vêtu
d'une longue robe et ceint d'une ceinture d'or autour de la poitrine. Sa
tête et ses cheveux étaient blancs, comme de la laine blanche, comme de la
neige ; ses yeux étaient comme des flammes de feu ; ses pieds étaient comme un
buisson ardent dans la fournaise ; et sa voix était comme la voix des grandes
eaux. Il avait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une
épée aiguë à deux tranchants, et son visage était comme le soleil brillant dans
toute sa force. En d'autres termes, si le premier est né nu, car il n'était pas
né pour la guerre, le dernier est né armé jusqu'aux dents.
La guerre a été déclarée au Saint-Esprit le jour où Satan a franchi les
frontières de l'Eden. De même que le Christ a dû passer le test de la fidélité
à Dieu pour accéder au trône du Fils de David, Adam a dû passer le sien.
Espérant la victoire, Dieu a érigé autour de l'Eden non pas un mur mais la Loi.
Selon la loi, toute personne intervenant dans l'événement subirait la peine due
au crime. Ce qui, dans ce cas, serait la Mort.
La Chute consommée, le Saint-Esprit jugeant que plus terrible est le crime
de la tête qui incite le bras à exécuter son crime, que le crime du bras qui
appuie aveuglément sur la gâchette, si la sanction contre Adam était la mort,
la sanction contre quiconque oserait franchir la frontière de l'Eden, puisque
les dieux, créés à l'image et à la ressemblance de Dieu ne pouvaient pas
mourir, serait le bannissement de son Royaume.
Satan s'est moqué du Saint-Esprit et a préféré le bannissement à la vie
sous un Royaume fondé sur les piliers de la Justice. Après tout, la même Loi
qui le condamnerait devrait se forcer pour que le Rebelle fasse la
condamnation. Et, connaissant Dieu, qui exige que chacun ait affaire à sa
propre espèce, voyant ce qu'il avait fait au père, quel espoir de victoire
contre le Diable pouvait avoir le fils du mort ? Et le Diable s'est moqué de la
Loi, de sa Sentence : "Il t'écrasera la tête", et a continué sa vie
en faisant de son mieux, en jouant les dieux.
Sans expérience d'aucune sorte dans la Science du bien et du mal, les
hommes étaient des poupées d'argile que, sous la fureur des instincts criminels
des anges rebelles, les eaux du Déluge ont emporté dans la mer de l'oubli.
Meurtrier impénitent, ennemi du Saint-Esprit, ennemi de Dieu pour le sport et
la passion inavouable de la guerre, Satan, ne croyant pas que le Fils d'Eve
puisse même toucher un seul cheveu gris sur sa tête, s'est présenté devant le
Dieu des dieux comme celui qui, après tout, ne fait rien de mal, ne faisant que
ce qui est naturel à un dieu.
Et cela aurait été sa victoire contre le Christ, fils d'Eve, fils de Sarah,
fils de Marie, si Dieu n'était pas intervenu en notre faveur. S'il ne nous
avait pas donné son Fils unique comme champion, nous ne serions jamais nés. Le
prophète l'a dit et l'Apôtre l'a rappelé : "Il n'y a pas un seul qui fasse
le bien", en parlant de l'époque de Jésus. Ce qui était logique compte
tenu de la progression décadente de l'esprit juif de David à Hérode. Sur
laquelle je ne m'attarderai pas pour l'instant.
De plus, dans la croyance en l'impossibilité de l'Incarnation du Fils de
Dieu, Satan avait sa tranquillité d'esprit. Ainsi, lorsque Jésus est devenu un
homme, habitué à traiter avec des humains, le Diable lui a appliqué la même
formule, ignorant, à sa perte, que celui qui est monté sur la Croix était le
Fils de son Père.
Comment et quand Satan et ses anges ont été poursuivis et expulsés du Ciel
vers la Terre, où devait avoir lieu la rencontre entre le fils d'Eve et le
Diable, car il était impossible que la bataille se déroule ailleurs, est écrit
dans la quatrième partie de l'Apocalypse. Je cite : "Il y eut une bataille
dans le Ciel : Michel et ses anges combattirent le Dragon, et le Dragon et ses
anges combattirent, et ils ne purent l'emporter, et leur place ne fut pas
trouvée dans le Ciel. Le grand Dragon fut précipité, le serpent ancien, appelé
le Diable et Satan, qui égare toute la rondeur de la terre ; il fut précipité
sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui". Pourquoi à la
Terre et non à l'Enfer est compris par tout ce qui a été dit. Parce que le Duel
à mort entre le fils d'Eve et le fils de la Mort devait avoir lieu le Jour de
Yahvé, et puisque le fils d'Eve ne pouvait pas monter au Ciel, il fallait que
ce soit le fils de la Mort qui descende sur Terre. C'est dans cette réalité que
s'inscrit l'épisode de la Tentation dans le désert, lorsque le fils de Marie,
fils de Sarah, fils d'Eve, rempli de l'Esprit Saint et, comme celui qui regarde
son ennemi avant de lui écraser la tête, a attendu que l'ennemi fasse de même,
afin que le Duel entre le fils de la Promesse et le fils de la Malédiction
puisse commencer.
La façon dont la Résurrection a déterminé le sort du Dragon, du Diable, et
dont Satan et ses anges ont été retirés de la Terre pendant le premier
Millénaire de l'ère du Christ, est écrite dans la sixième partie du même livre
: "Je vis un ange descendre du Ciel, ayant la clé de l'abîme et une grande
chaîne dans sa main. Il prit le Dragon, le serpent du passé, qui est le Diable,
Satan, et l'enchaîna pour mille ans".
La façon dont la Délivrance du Diable aura lieu au début du Second
Millénaire du Premier Age du Christ, est écrite dans le chapitre de cette même
Partie traitant de la Bataille finale et du Jugement universel. Je cite :
"Lorsque les mille ans [de l'emprisonnement du diable] seront accomplis,
Satan sera libéré de sa prison, et il partira pour égarer les nations qui
habitent aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, et pour les rassembler en
vue de la guerre ; leur armée sera comme les sables de la mer".
La question est de savoir pourquoi. Pourquoi a-t-il été décidé de libérer
de prison celui qui reviendrait sur Terre avec une seule intention : sauver sa
peau au prix de la destruction de toute l'humanité. Et la réponse qui nous
touche est de savoir comment, contre Dieu, le Diable a voulu sauver sa peau à
nos dépens.
Eh bien, que le Diable sème les graines de la division de l'église a été
annoncé par Jésus lui-même dans la Parabole de l'ivraie. Le moment où le Diable
ferait ses semailles était déterminé par le jour où il devait être emprisonné
pour mille ans, puis libéré pour un temps. Les églises pouvaient le croire ou
non, en être conscientes ou non ; la prophétie avait été écrite pour que
l'ensemble du monde chrétien en soit conscient : Au début du deuxième
millénaire, le Diable serait libéré et précipité sur terre. Pourquoi et dans
quel but le Diable a été libéré sont des points que j'ai déjà abordés. Et sur
lequel je reviendrai autant de fois que nécessaire, mais pas maintenant. Le
fait est qu'à peine le Diable a-t-il été libéré que sa première grande victoire
se produit : la division entre les églises romaine et byzantine.
C'était en 1054. J'ai importé les documents de la rupture mutuelle dans ce
livre afin de fonder les conclusions sur des faits réels. Et en chemin, nous
pouvons juger par nous-mêmes de ce que les évêques, d'une église comme de
l'autre, pensaient et jouaient, tandis que le Diable, tel un lion affamé,
rugissait de façon meurtrière pour diviser les bergers afin de massacrer le
troupeau.
Cette victoire - disons-le tout net - n'a pas exigé beaucoup du Diable.
L'état des relations entre les deux églises était exécrable. Si l'un dormait
sous le bras de l'Empereur d'Orient, l'autre avait confié son avenir à celui de
l'Empereur d'Occident. Tous deux, l'un comme l'autre, vivaient dans le terrible
péché d'opposition au Saint-Esprit qui décrétait la destruction de l'Empire
romain et conseillait à tous les Peuples, sans exception, moutons comme
bergers, de se retirer et de s'écarter du chemin. Cette victoire n'a donc pas
été d'un grand mérite pour le Diable. Elle lui avait été donnée. Il lui
suffisait de déplacer un pion, de supprimer un patriarche, de mettre à sa place
un assassin frustré qui s'était caché dans un couvent pour fuir l'empereur, de
le confronter à quelques évêques romains pleins de zèle patriotique, et ils
s'excommunieraient sans avoir à forcer davantage l'opération. Voici
l'excommunication du premier :
"Humbert, par la grâce de Dieu cardinal évêque de la sainte Église
romaine ; Pierre, archevêque des Amalfitains ; Frédéric, diacre et chancelier,
à tous les fils de l'Église catholique. Le Saint Siège Apostolique Romain, le
premier de tous les sièges, auquel, en tant que chef, appartient plus
spécialement la sollicitude de toutes les Eglises, a daigné nous envoyer comme
ses ambassadeurs dans cette ville impériale pour procurer la paix et l'utilité
de l'Eglise, pour voir si les voix qui, d'une ville si importante, étaient
parvenues avec insistance à ses oreilles, étaient fondées sur la vérité. Tout
d'abord, que les glorieux empereurs, le clergé et le peuple de cette ville de
Constantinople, et toute l'Église catholique, sachent que nous avons trouvé ici
un fort motif de joie dans le Seigneur et un grand motif de tristesse en même
temps. En effet, en ce qui concerne les piliers de l'Empire et ses sages et
honorables citoyens, la ville est des plus chrétiennes et orthodoxes. Quant à
Michel, à qui l'on donne abusivement le titre de patriarche, et aux partisans
de son égarement, ils sèment chaque jour en son sein une abondance d'ivraie
d'hérésie. Comme les Simoniaques, ils vendent le don de Dieu ; comme les Valesiens, ils font de leurs hôtes des eunuques et les
élèvent ensuite non seulement au clergé, mais même à l'épiscopat ; comme les
Ariens, ils rebaptisent ceux qui ont été baptisés au nom de la Sainte Trinité,
et surtout les Latins ; comme les donatistes, ils affirment qu'en dehors de
l'Église grecque, la véritable Église du Christ, le véritable sacrifice et son
véritable baptême ont disparu du monde entier ; comme les nicolaïtes, ils
permettent aux ministres du saint autel de contracter mariage et s'arrogent ce
droit ; comme les sévériens, ils déclarent la loi de Moïse maudite ; comme
les Pneumatomachiens, ils ont supprimé du
Symbole la procession du Saint-Esprit à filio (du
Fils) ; comme les Manichéens, ils déclarent entre autres que le pain levé est
animé ; comme les Nazaréens, ils attachent une telle importance à la pureté
juridique des Juifs qu'ils refusent de baptiser les enfants avant le huitième
jour, même s'ils sont en danger de mort ; ils refusent la communion ou, s'ils
sont encore païens, le baptême aux femmes dans les jours qui suivent
l'accouchement ou dans les périodes de leurs règles, même si elles sont en même
danger de mort ; de plus, laissant pousser leur barbe et leurs cheveux, ils
refusent la communion à ceux qui, suivant la coutume de l'Église romaine, se
rasent la barbe et se coupent les cheveux. Après avoir reçu les remontrances
écrites de notre Seigneur le pape Léon, pour toutes ces erreurs et bien
d'autres actes coupables, Michel a dédaigné de se repentir. De plus, à nous,
les légats, qui avec un droit parfait voulions mettre fin à des abus aussi
graves, il a refusé de nous accorder une audience et nous a interdit de dire la
messe dans les églises. Auparavant, il avait ordonné la fermeture des églises
des Latins, qu'il traitait d'Acymites et qu'il
persécutait partout, en paroles et en actes, allant jusqu'à anathématiser le
Siège Apostolique dans ses fils et osant revendiquer le titre de Patriarche
Œcuménique contre la volonté de ce même Saint-Siège. C'est pourquoi, ne pouvant
pas supporter ces insultes et ces outrages inouïs dirigés contre le Premier
Siège Apostolique, et voyant que la foi catholique recevait ainsi un préjudice
multiple et grave, par l'autorité de la sainte et indivisible Trinité, du Siège
Apostolique dont nous sommes les ambassadeurs, de tous les saints Pères
Orthodoxes des sept conciles, et de toute l'Église Catholique, nous avons signé
contre Michel et ses partisans l'anathème que notre très révérend Pape avait
prononcé contre eux au cas où ils ne se repentiraient pas. Ce Michel néophyte,
qui porte abusivement le titre de patriarche, que seule une peur humaine a
contraint à revêtir l'habit monastique, et qui est actuellement l'objet des
plus graves accusations, et avec lui Léon qui se dit évêque d'Acrida, et le chancelier de Michel Constantin, qui a sacrilègeusement foulé aux pieds le sacrifice des
Latins, et tous ceux qui les suivent dans les erreurs susmentionnées et dans
leur témérité présomptueuse, qu'ils tombent tous sous l'anathème, Maranatha, avec les simoniaques, les valléens, les ariens,
les donatistes, les nicolaïtes, les sévériens, les pneumatomachiens,
les manichéens et les nazaréens, et avec tous les hérétiques, non, avec le
diable et ses anges, à moins qu'ils ne se convertissent. Amen, amen, amen,
amen. Quiconque s'obstine à attaquer la foi de la sainte Église romaine et son
sacrifice, qu'il soit anathème, Maranatha, et
qu'il ne soit pas considéré comme un chrétien catholique, mais comme un
hérétique pro-catholique. Fiat, fiat, fiat".
Voici la réponse du clergé orthodoxe, sa façon de tendre l'autre joue :
"Le diable perfide et impie n'a pas eu assez des maux qu'il a
procurés. C'est pourquoi, par d'innombrables fraudes, il a trompé le genre
humain avant la venue du Seigneur, et aussi après, il continue à embobiner ceux
qui le croient..... Ainsi, en ces jours, des hommes impies et exécrables, des
hommes venus des ténèbres, sont venus dans cette ville préservée par Dieu,
d'où, comme d'une source, coulent les fontaines de l'orthodoxie. Ces hommes,
comme l'éclair, comme un coup de vent, comme la grêle, ont cherché à pervertir
la raison droite par la confusion des dogmes. Ils nous ont fait du tort, à nous
les orthodoxes, en nous accusant, entre autres, de ne pas nous raser la barbe
comme eux, de ne pas nous séparer des prêtres mariés, mais de recevoir la
communion avec eux. De plus, ils nous accusent parce que nous ne dénaturons
pas, comme eux, le sacro-saint symbole de la foi et ne disons pas, comme eux,
que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. En effet, ils affirment que
l'Esprit procède non pas du Père seul, mais aussi du Fils [Filioque] sans
toutefois avoir pu recueillir cette voix auprès des évangélistes, ni tirer ce
dogme blasphématoire de quelque synode œcuménique..... Ils ont agi sans
vergogne contre l'Église orthodoxe de Dieu parce qu'ils ne venaient pas de la
Rome antique - comme ils le prétendaient - mais d'ailleurs, et qu'ils n'avaient
en aucun cas été envoyés par le pape. De plus, il a été découvert que les
sceaux des lettres qu'ils ont apportées étaient faux... Notre humilité, ne
pouvant laisser impunies une telle audace et un tel sans-gêne, a parlé de cette
affaire à la forte et sainte Empereur..... Le 24 juillet, jour où, selon la
coutume, on devait faire une exposition sur le cinquième concile, cet écrit
impie fut à nouveau condamné avec anathème, en présence de la multitude, comme
furent également condamnés ceux qui l'avaient publié et écrit, ou qui, d'une
manière ou d'une autre, lui avaient donné leur consentement ou leur
encouragement. Cependant, pour le déshonneur perpétuel et la condamnation
permanente de ceux qui avaient lancé de tels blasphèmes contre notre Dieu, le
texte original de cet écrit impie et exécrable, rédigé par des impies, n'a pas
été brûlé, mais conservé dans les archives. Sachez, en outre, que le vingtième
jour du même mois, jour où tous ceux qui ont blasphémé contre la foi orthodoxe
ont été condamnés à l'anathème, tous les métropolitains et évêques résidant
temporairement dans la ville étaient présents, en compagnie des autres
dignitaires qui siègent avec Nous".
Bien qu'il s'agisse d'une victoire importante, compte tenu de la taille de
l'empire byzantin et du mince avenir que semblait avoir une Église orthodoxe
byzantine en raison de son alliance conjugale avec l'empereur romain d'Orient
soumis à un décret de destruction, le diable ne pouvait pas se réjouir
davantage qu'une victoire servie aurait dû l'être. Il avait cependant du temps
devant lui. De sa Délivrance à la rencontre entre Gog et Magog, lorsque toutes
les nations seront rassemblées sur un champ de bataille mondial, de nombreux
siècles devaient s'écouler.
La destruction du Royaume de Dieu sur terre exigeait de lui une politique
d'action cachée, rusée, indirecte. Adam n'a-t-il pas été détruit par la Loi
même dont l'obéissance lui aurait donné la gloire de roi de la terre ? Comment
détruire l'Œuvre du Christ autrement qu'en la confrontant au même Esprit Saint
qui détermine la Vie et la Mort du Christianisme en raison de l'Obéissance ou
de la Désobéissance à l'Unité exigée par le Verbe fait chair ?
Le chemin direct vers son but semblait être posé aux pieds du Diable comme
un tapis par la spirale d'autoglorification que l'évêché romain avait
entrepris ces derniers temps et dont les termes de la condamnation contre son
frère patriarche orthodoxe est à nos yeux un exposant. Comme Eve tomba un jour
à la tentation de la gloire des dieux, il suffisait d'écarter le pape, d'en
trouver un qui se conformerait à son désir, et ainsi l'Arbre qui devait offrir
le fruit de la vie offrirait, dans la main du saint père, le fruit de la Mort.
L'homme s'appelait Gregory et son titre était VII. Il a été tenté par le
fruit que lui montrait le Diable, l'a trouvé beau et l'a mis dans sa bouche.
Par décret pontifical, l'évêque de Rome devait désormais être vénéré comme un
dieu sur terre, qui, en l'absence du Christ, exerçait tous les pouvoirs du
Saint-Esprit sur tous les chrétiens de l'univers.
Les conséquences pour l'évêché romain de cette déclaration de divinisation
de son siège ne sont pas apparues immédiatement. Mais la lutte pour s'asseoir
sur ce trône de la toute-puissance unique dans l'univers chrétien entraînerait
pour l'église des conséquences désastreuses.
Il est difficile de croire que Grégoire VII avait la moindre idée de ce
qu'il faisait lorsqu'il a signé ces décrets de divinisation du successeur de
Pierre. Surtout si l'on tient compte du fait que les circonstances oppressantes
de sa lutte contre l'empereur ont fait que, cherchant le bien de tous, il a
fini par aller à l'extrême opposé. Son cas s'accorde parfaitement avec la
déclaration de saint Paul, lorsque, regardant vers l'avenir et voyant les
calamités qui allaient s'abattre sur les évêques, il confessait aux Romains la
puissance maléfique du péché : "Car je ne sais pas ce que je fais : je ne
fais pas ce que je veux, mais ce que je hais, je le fais. Car vouloir le bien
est en moi, mais le faire n'est pas en moi. Car je ne fais pas le bien que je
veux, mais le mal que je ne veux pas. Aussi ai-je cette loi en moi, que,
voulant faire le bien, c'est le mal qui s'attache à moi ; car je prends plaisir
à la loi de Dieu selon l'homme intérieur, mais je sens dans mes membres une autre
loi, qui repousse la loi de mon esprit et m'enchaîne à la loi du péché, qui est
dans mes membres. Ainsi donc, moi qui, par mon esprit, sers la loi de Dieu, je
sers par ma chair la loi du péché". Soumis à cette puissance maléfique du
péché, l'histoire de l'évêché romain est celle de celui qui veut faire des
merveilles mais ne produit que de la misère. Il est impossible de douter de
l'honnêteté de Grégoire VII dans la rédaction de ces 27 articles par lesquels
il entendait libérer l'Église du pouvoir de l'État. Malheureusement, soumise à
la loi maléfique du péché, sa volonté s'est avérée être du même genre que celle
d'Eve lorsqu'elle a innocemment mangé le fruit de sa perdition. Cherchant la
liberté, il a trouvé l'esclavage, cherchant la bénédiction, il a trouvé la
damnation, cherchant le paradis, il a trouvé l'enfer. Si avant Grégoire VII,
l'évêché romain était une triste succession de scandales, après Grégoire VII,
la situation ne s'est pas améliorée, mais a empiré.
Les évêques romains suivants se sont toutefois succédé dans la dynamique de
crime et de corruption qui était naturelle à Rome depuis l'époque de la
première pornocratie pontificale. Rappelons les chiffres. Victor III, qui a
suivi Grégoire VII, a régné moins d'un an, de 1086 à 1087. On ne sait pas s'il
est mort de vieillesse ou en servant les besoins des clans romains. Quel est
l'imbécile qui écrit l'histoire de sa propre maison et jette des pierres sur
son propre toit ?
Comme on pouvait s'y attendre, la lutte de succession pétrinienne a engendré
une lignée d'antipapes en dehors de la ligne officielle ; il s'agit de Clément
III, Théodoric, Albertus et Sylvestre IV. Ce ne serait ni le premier ni le
dernier. Il y avait eu de telles épidémies dans le passé. Ce qui
différencierait les conflits antérieurs entre papes et antipapes des nouveaux
conflits qui commençaient à émerger et continueraient à émerger serait
l'objectif : "être comme Dieu". Mais revenons à la ligne officielle.
Après la mort de Victor III, Urbain II a régné 11 ans à Rome, de 1088 à
1099. Paschal II, son successeur, en a fait
une vingtaine. Gelasius II n'a pas eu cette
chance et, dans l'année qui a suivi, il est parti ou envoyé au ciel. Callistus II a réussi à rester en place pendant 5 ans
et a pris plaisir à envoyer son antipape Grégoire VIII en enfer.
Il fut succédé par Honorius II, qui réussit à survivre 6 ans, de 1124 à
1130. Le suivant, Innocent II, a régné 13 ans ; mais il a dû lutter contre
l'antipape Anacletus II et son successeur
Victor IV.
Les deux suivants sur la liste officielle, Célestin II et Lucius II ne sont
pas nés pour survivre sur l'Olympe. Les Romains n'ont même pas tenu un an par
tête. Lucius a apparemment été lapidé à mort. L'année était 1145.
Eugenius III, le suivant,
il semble que devenir le Bienheureux valait 8 ans en tant que dieu sur Terre.
Il est mort d'une attaque soudaine alors qu'il attendait Frédéric Barberousse.
En moins d'une semaine, les Romains avaient un pape. Ils l'ont appelé Anastasius
IV. Il a été élu en juillet et en décembre de la même année, il a été démis de
ses fonctions.
Hadrien IV lui succède et dure cinq ans ; il aurait duré plus longtemps
s'il n'était pas mort d'une attaque soudaine, comme l'autre, en attendant Frédéric
Barberousse. Le suivant sur la liste, Alexandre III, qui a régné jusqu'à 20
ans, était celui qui mangeait des brioches à cœur joie. Il ne faut pas avoir
beaucoup d'imagination pour calculer combien de fois les princes lui
ont baisé les pieds, et ceux qui n'ont pas eu la chance d'avoir du
sang bleu : son cul. Ce sont Victor IV, Pascal II et Calixte III, ses
antipapes, qui ont pris sur eux de gâcher sa fête.
Des éléments suivants : Lucius III, il en a enduré 5 ; Urbain III, 2 ;
Grégoire VIII, autant de mois qu'il a pu ; Clément III, jusqu'à 4 ans ;
Célestin III, 7 ; Innocent III, il a survécu 18 ans. III était un bon chiffre,
mais IX allait s'avérer meilleur.
Suivant : Honorius II, a survécu 11 fois, de 1216 à 1227. Grégoire IX est
celui qui a vécu comme un dieu pendant presque une décennie et demie. Il était
l'un des derniers à pouvoir en profiter sur l'Olympe romain avant que la
malédiction de la papauté ne commence à se faire sentir.
Célestin IV, le pauvre homme entre le bonjour et l'au revoir n'a pas tenu
un souffle aux Romains, à peine quelques mois. Son successeur, Innocent IV,
peut-être dans le cadre du complot visant à destituer son prédécesseur, a duré
11 ans.
Alexandre IV en a duré sept ; Urbain IV, trois ; Clément IV, trois autres.
Pourtant, la malédiction des papes était déjà imparable.
Le bienheureux Grégoire X a régné comme un dieu pendant 5 ans. Son
successeur Innocent V, même s'il est devenu bienheureux, n'a pas tenu quelques
mois sur l'Olympe romain. La même malchance s'abattit sur son successeur,
Hadrien V, qui ne fut autorisé à régner que quelques mois. Trois papes se sont
succédé au cours de la même année 1276.
Le bon Jean XXI a duré aussi longtemps que les Romains l'ont voulu, ce qui
n'a pas été long ; ils l'ont choisi et l'ont supprimé comme ils l'ont mis. Avec
Nicolas III, il semble qu'ils aient été plus gentils, et lui ont donné 3 ans.
Cela dit, III était un bon chiffre. À Martin IV, ils lui ont donné 4. à
Honorius IV, 2. à Nicolas IV, 4. à Célestin V, le pauvre n'a eu que quelques
mois ; ils l'ont enfermé en prison et l'y ont laissé mourir de faim.
Boniface VIII, l'homme qui a fait mourir de faim son prédécesseur, a régné
de 1288 à 1292. C'était un homme macho. Cependant, Benoît XI n'a pas réussi à
atteindre l'année. Le suivant dans la lignée, Clément V, sentant le sort qui
s'abat sur le "saint père", se met à l'écart et déplace la cour
papale à Avignon, en France.
Les Romains ont appelé ce transfert "lâche" de la primauté
universelle du successeur de saint Pierre à la ville française d'Avignon la
Captivité babylonienne. Ils ont traité l'homme comme un misérable parce qu'il
n'était que cela, un homme et non un dieu. Les chiffres chantent. Après avoir
été élu, Clément V a vécu pendant 10 ans. Son successeur l'a fait pendant 18 ans,
le suivant a duré 8 ans. Le dernier 8. Le Diable n'a-t-il pas été rusé en
donnant à la papauté ce fruit défendu?
En fait, dès que le successeur de saint Pierre s'est réinstallé dans sa
ville, les Romains ont repris leur rôle de créateurs du dieu-évêque. Ce qu'ils
ont fait, les serviteurs de la papauté, à leur retour de la captivité
d'Avignon, ils l'ont appelé le Schisme occidental, qui est le nom donné à ce
qui n'a pas de nom et qui, s'il en a un, n'en a qu'un, la corruption, et
pourtant ce n'est pas un mot qui contient dans sa définition la totalité de la
misère que les "saints pères" et leurs plus saints serviteurs ont mis
sur la table de l'Histoire.
Le célèbre "schisme d'Occident" a commencé lorsque, à la mort de
Grégoire XI en 1378, un nouveau pape a dû être élu. En une nuit, les Romains se
sont réunis, comme ils l'avaient fait avant l'arrivée de saint Pierre à Rome.
Ils se sont assis et ont vendu au plus offrant le pontificat suprême de la
religion officielle de l'État. Cette coutume païenne s'est maintenue dans la
cité romaine contre le droit apostolique de succession par le Saint-Esprit, de
la manière dont saint Ambroise nommait saint Augustin, et dont les premiers
évêques chrétiens avaient l'habitude de procéder avec leurs successeurs, en les
choisissant personnellement, en utilisant pour l'élection le dessein du
Saint-Esprit qui vit dans le Serviteur du Christ et en qui son Seigneur donne à
son troupeau des bergers de son choix et de son bon plaisir.
Les Romains et les clans aristocratiques des villes patriarcales ont fait
sauter cette Porte par laquelle le Saint-Esprit est entré dans l'église romaine
dès qu'ils ont pu. L'argent, comme autrefois, et non plus Dieu, est devenu le
pouvoir électif de l'évêché patriarcal, qu'il soit romain ou
constantinopolitain. Ainsi, après avoir évincé le Saint-Esprit dès que le
christianisme est devenu la religion d'État officielle, à ce moment de
l'histoire, après avoir fait de l'évêché romain un lit de prostitution sacrée
et une chambre noire où les meurtriers se réunissaient pour organiser
secrètement leurs crimes, après la mort de Grégoire XI, les Romains ont élu
Urbain VI. Mais pour prouver qui était dieu, la nuit suivante, les Romains
décidèrent de retirer leur grâce à Urbain VI et de la donner à Clément VII. Le
schisme était fait. Qu'était le "saint père" sinon un laquais au
service de ses maîtres italiens ? Qu'était la papauté sinon la survie contre
nature du pontificat suprême de la Rome païenne, maintenant transformée en une
chose nouvelle pour maintenir le pouvoir par les mêmes personnes qui le
détenaient avant que saint Pierre ne vienne à Rome ? Le chien ne retourne-t-il
pas à son vomi ? De la même manière, "le saint père" est retourné
dans la ville qu'il avait fuie, et à peine était-il revenu que ses crimes
contre le Ciel ont commencé à remplir la terre. Comme un monstre qui grandit et
fait pousser des têtes par quelque opération hallucinante, ainsi "le saint
père" à son retour à Rome a fait pousser deux têtes. De toute évidence,
pour abriter autant de corne divine que ce qui poussait en lui et qu'il ne
pouvait faire tenir sur une seule tête. Cet acte criminel contre la gloire et
la beauté du visage du Christ a été appelé Schisme. Et cela ne faisait que
commencer.
Bientôt, Urbain VI et Clément II étaient morts. Ils étaient des dieux, ou
ressemblaient à des dieux, mais ils sont morts comme tous les rats de
l'histoire. Dans ce cas, on ne sait pas s'ils sont morts de sciatique ou par le
caprice des dieux romains.
Le Diable, qui tire les ficelles de la Curie à volonté, devait le savoir.
En fait, c'est lui qui, en cachant les ficelles qui lui tiraient les mains, a
couronné deux autres "saints pères", tous meilleurs les uns que les
autres. L'un s'appelait Boniface IX et l'autre Benoît XIII. Deux "saints
hommes" comme la plupart des évêques romains, pour la plupart des saints
ou des bienheureux. Naturellement, ces deux nouveaux "saints pères"
n'ont pas fait long feu chez les Romains. La fonction de dieu ne compensait
pas, et pourtant ils mouraient tous d'envie de s'asseoir sur le trône du
Vicaire du Christ. (L'origine de ce titre de "Vicaire du Christ"
vient de l'adaptation de la structure impériale établie par Dioclétien à
l'édifice de l'Église. Cet empereur anti-chrétien a divisé l'Empire en quatre
préfectures. Chaque préfecture était ensuite divisée en différents diocèses.
Les chefs de ces diocèses étaient les "vicaires" du préfet. Lorsque
l'évêque de Rome a tenté de réduire tout le royaume des cieux à une seule
préfecture, aux ordres du Préfet, le Christ, il n'a pas commis un crime, mais
il l'a commis en s'accaparant le titre de Vicaire universel, en réduisant tous
les diocèses à un seul et unique soumis à sa main. Et il l'a commis pour de
nombreuses raisons. Premièrement, parce que, selon le dernier livre biblique,
le Seigneur administre son Église par l'intermédiaire de sept étoiles, qui sont
ses ministres ; d'où il ressort qu'il n'y a pas un et un seul Vicaire. De plus,
de même qu'on a montré à Moïse le modèle selon lequel le Tabernacle et ses
objets devaient être construits, de même le Seigneur a révélé à ses Églises le
modèle selon lequel l'Administration pastorale devait être érigée).
L'histoire de l'Église montre qu'ils allaient tous dans cette direction
lorsque les vicaires ont commencé à se disputer entre eux pour voir qui était
le plus grand, ce qui a donné lieu à l'inimitié qui a conduit à la division.
L'Histoire des Eglises est, à ce titre, la chronique d'une querelle d'un
Disciple contre tous les autres pour s'ériger en unique Vicaire du Christ. Le
reste, la série de crimes et de folies pour sanctifier ce qui a été fait contre
le Seigneur Jésus, est venu comme un effet de la rébellion de l'évêque romain
contre ses frères dans l'Apostolat, utilisant l'empereur pour les mettre à
genoux, et les Romains pour tuer tous ceux qui s'opposeraient à eux.
Sous cette clique criminelle sont tombés les papes et antipapes qui ont été
les protagonistes du Schisme d'Occident que nous évoquons. Urbain VI et Clément
II éliminés, leurs successeurs Boniface IX et Benoît XIII ont savouré les
délices de ceux qui sont "dieux" pour le temps que les Romains leur
ont accordé. Le fait est que Boniface a été tué, ou est mort avant d'être tué,
et qu'un certain Innocent VIII a été choisi comme son successeur, un autre
innocent qui, deux ans plus tard, a suivi le chemin de son prédécesseur et
personne ne sait s'il est allé au Paradis ou en Enfer. Selon le décret du
célèbre Grégoire VII, Dieu n'a pas le pouvoir de juger son Vicaire, alors
accordons-lui le bénéfice du doute et laissons-le au purgatoire.
Dans la Rome des électeurs du Vicaire du Christ, Grégoire XII a été élu
dieu pour un jour. N'est-il pas curieux que le Vicaire, étant le Préfet à qui
il appartient de l'élire, et le Préfet étant le Christ, n'est-il pas curieux
qu'il n'ait aucun pouvoir sur son Serviteur ? Mais ni sur lui ni sur personne
d'autre. Car si le vicaire romain était nommé par les familles romaines, et à
défaut par l'empereur, ce sont ces derniers qui avaient le pouvoir du
Saint-Esprit. Et la même chose se produisit plus tard lorsque le Vicaire romain
supplanta le Préfet et se donna le choix de tous les Serviteurs de Dieu. La question
est la suivante : les Apôtres ont-ils construit l'Église selon le modèle que
leur a donné leur Maître afin qu'une fois l'édifice érigé, le Vicaire romain
s'assoie sur le Trône de gloire du Seigneur ?
Comme ils vivaient tous deux comme des dieux, un nouvel aspirant au titre
d'évêque-dieu est monté sur le ring, celui-ci portant le titre pompeux de Jean
XXIII. Il n'y avait plus deux têtes pour un seul corps, il y en avait
maintenant trois. Si par leur puissance on ne pouvait voir qui tirait les
ficelles de ce scandale, par les effets on pouvait voir quel était le nom du
Dragon qui lançait contre la face du Christ toute l'horreur dont son cœur
infernal était capable. Et c'est ainsi que le scandale a commencé à prendre de
telles proportions que l'on a vu les cornes du diable, et finalement tous les
hommes de bien ont décidé ensemble de faire échouer son œuvre. Le 11 novembre
1417, l'élection de Martin V ramène les eaux à la normal
Cette période de misère et de scandale contre le Ciel et la Terre par le
"saint père" a été appelée, et l'église romaine s'est pardonnée, le
Schisme occidental. Il est vrai que le Seigneur a donné à ses serviteurs le
pouvoir de pardonner les péchés. Ce que nous ne savons pas, c'est s'il leur a donné le pouvoir de se pardonner même,
comme le disait Luther, le viol de la Mère de Dieu. Au cas où il y aurait un
doute, l'histoire du "saint père" ou de la papauté est une succession
continue et sans fin de se pardonner et de condamner son prochain. Car je me
demande : Savonarole méritait-il d'être brûlé sur le bûcher alors que ceux
qu'il dénonçait prophétiquement crachaient au visage de leur Seigneur par leurs
œuvres ? L'Église romaine veut-elle dire que ce qu'elle peut faire, et c'est là
le mystère de sa toute-puissance, souiller de ses œuvres la gloire de son
Seigneur, n'est excusable pour personne d'autre ? De plus, veut-elle dire que
son Seigneur, comme aux rois hébreux il a donné le pouvoir de tuer leurs
prophètes, ainsi à l'église romaine son Seigneur a donné le pouvoir de tuer
tous ceux qui dénonçaient leurs crimes ?
Passons maintenant au Diable et à son plan pour la destruction de
l'humanité. Nous avons déjà vu comment il a tiré les ficelles de l'église
romaine en utilisant les mains des Romains et des empereurs. Le but de ce
Schisme était de briser l'Unité entre les deux parties de l'Europe de l'époque.
Une fois l'unité Est-Ouest brisée, elle a avancé vers le tronc lui-même.
Heureusement, toutes les forces de la Création et du Ciel se sont unies à
celles de la Terre et ont combattu cette bataille. Cela signifie-t-il que le
Diable ne reviendrait pas à l'attaque ?
Une bataille perdue ne décide pas de la guerre.
Quand et comment le Diable reviendrait-il à l'attaque ? Quelle serait sa
prochaine bataille ? Les occasions de soulever le scandale et de diriger ses
conséquences vers une guerre sainte ne manqueraient pas. L'évêché romain serait
bientôt en route vers la seconde pornocratie, lorsque les Borgia posaient leur
cul sur le trône du pape et que les fils de leurs maîtresses dirigeaient
l'église.
Mais ce n'est pas sur ce front que le Diable va percer. Non. La prochaine
fois, il surprendrait ses ennemis avec un acte digne de sa ruse diabolique. Il
imiterait Dieu. Il avait montré que le meilleur matériel pour son service se
trouvait parmi les jeunes hommes ambitieux et courageux qui vivaient pleinement
leur vie. Saint François d'Assise, Ignace de Loyola et tant d'autres. L'astuce
consistait à conduire ces âmes à une crise profonde qui les mènerait à une
rencontre avec leur Créateur. En règle générale, ils avaient tendance à être
des jeunes hommes passionnés. Comme le jeune Martin Luther, 21, 22 ans,
ambitieux, vivant dans la maison d'une veuve, très pieuse extérieurement, vous
savez, l'image, les mauvaises langues, mais au lit de laquelle le jeune homme
courait à la recherche de l'amour de son amant secret. Le Diable ne serait-il
pas au courant des aventures du jeune Luther ? À l'âge de 22 ans, à qui
pourrait-on reprocher de s'adonner aux plaisirs de la chair ? En outre, le
jeune Luther avait gagné sa vie en tant qu'étudiant universitaire. Des gens
très sympathiques, aussi joyeux et joviaux que les autres, mais toujours
proches de l'endroit où se trouve la fête et prêts à la partager sans plus
attendre. En d'autres termes, un peu comme un crâne. Des bières, des amis, des
femmes, et un secret, sa joyeuse veuve, du lit de laquelle il rentrait sûrement
quand le Diable l'a surpris au milieu de la tempête.
CHAPITRE 75.
Le viol de la Mère du Christ
-Il est absurde de penser que les indulgences du pape sont si efficaces
qu'elles peuvent absoudre, pour parler d'une chose impossible, un homme qui a
violé la mère de Dieu.
Que cherchiez-vous ? Confesse-toi,
pécheur.
De quoi riais-tu pendant que tu écrivais ces bêtises ? Je ne suis ni le
Diable ni le Pape, alors dites-moi comment s'appelle une telle pensée. Ayez du
courage.
Et si vous le saviez, pourquoi l'avoir gardé pour vous ? Avec un encrier,
avez-vous écarté le diable de votre vie ? N'avez-vous jamais lu les conseils de
saint Antoine sur la façon de se débarrasser des démons ? Un encrier contre le
mur et c'est tout ?
Mon ami Luther, s'il rôdait autour de vous, c'est que le Diable vous avait
dans ses plans.
D'abord il a fait un coup, un archevêque par-ci, un banquier par-là, le
peuple chantant l'impuissance, et puis tu arrives, le courageux qui a ri à
l'idée d'un viol de la mère de Dieu. Le shérif était drôle, n'est-ce pas ?
Comme votre peuple n'avait pas d'humour ! C'était toujours plus grave que ça
n'aurait dû l'être. Le péché en vrac ou la sainteté en seaux ; l'amour jusqu'à
la tombe ou la haine jusqu'à la mort.
Le Diable aurait-il laissé sa proie s'échapper ? L'aurait-il mise au
couvent pour la plus grande gloire de son ennemi ?
Votre entrée au couvent, Frère Luther, c'était une absurdité. Croire que
l'archevêque avait besoin de s'appuyer sur une maîtrise de lettres et
d'écritures sacrées pour maintenir l'essor de l'entreprise qui, en un an,
s'effondrait, c'était une autre folie.
Votre vie entière était un non-sens entre les mains du Diable, frère
Luther.
Votre haine des juifs était un non-sens.
Votre haine de tous les catholiques du monde était une folie encore plus
grande.
Votre haine des paysans était pire.
Votre soumission servile aux princes allemands était une autre absurdité.
Votre théologie était une folie que d'autres ont dû réparer. Alors,
commençons-nous à parler de choses sérieuses pour de bon ?
CHAPITRE 76.
Péchés véniels
-Nous avons dit au contraire que les indulgences papales ne peuvent effacer
le moindre des péchés véniels, en ce qui concerne la culpabilité.
Qui accusiez-vous avec cette thèse, Frère Luther ? Qui étaient ces
hérétiques dignes du bûcher, Frère Luther ? Les auriez-vous trahis pour l'or
des commissaires ? Les auriez-vous vendus pour une part du grand gâteau des
indulgences ? De votre bassesse morale, capable de vendre même votre mère,
comme on l'a vu dans le cas des paysans, que pouvait-on attendre ?
N'auriez-vous pas donné les noms de vos amis si l'archevêque votre maître vous
avait offert une place parmi ses chiens ? Je dirais que vous auriez aboyé comme
le plus méchant de tous, et que vous n'auriez pas hésité à être la ruine de ces
amis qui, avec tout le courage du monde, ont osé dire ce qu'ils pensaient. Le
duc d'Albe était mauvais pour les protestants hollandais, mais si vous aviez
été à sa place, il n'y aurait plus eu un seul protestant hollandais vivant. Si
ces paroles étaient les vôtres, pourquoi vous êtes-vous caché derrière vos amis
? Ou avez-vous voulu les entraîner dans votre chute lorsque le volcan de la
colère s'abattait sur votre tête ? Étiez-vous un lâche qui n'avait pas ce qu'il
fallait pour affronter le monde seul, et avez-vous mis vos amis sur le chemin ?
Pauvre Luther, pris entre le diable et son ignorance des forces qui mettent et
enlèvent des pièces dans ce monde.
CHAPITRE 77.
Blasphème contre le Saint-Esprit
-Affirmer que si saint Pierre était pape aujourd'hui, il ne pourrait pas
accorder de plus grandes grâces est un blasphème contre saint Pierre et le
pape.
Mais pas contre votre seigneur l'archevêque. Bien sûr, vous pouviez
retourner la situation et diriger le blasphème contre votre seigneur, pour cela
vous étiez un maître des arts martiaux philosophiques. Comme Jésus-Christ, vous
aviez vous aussi une épée à double tranchant dans la bouche, n'est-ce pas,
Frère Luther, alors pourquoi ne pas l'avoir utilisée contre le Diable qui
cherchait à diviser l'Europe afin d'entraîner ses nations sur le terrain de la
bataille finale dans laquelle il voulait entraîner le monde entier ? Ah, vous
n'étiez pas un prophète et ne pouviez pas comprendre les implications de vos
actions sur l'échiquier du futur de l'univers. Mais, Frère Luther, vous avez
montré depuis le début que vous saviez ce que Jésus-Christ voulait dire, que vous
saviez ce qu'un Pape pouvait ou ne pouvait pas faire, et même ce que Dieu veut
ou ne veut pas, comment expliquer maintenant que vous ne pouviez pas lire la
Sainte Écriture, vous qui l'avez traduite ? Ou pouvez-vous conduire un monde à
une guerre mondiale sans provoquer d'abord une division centrale irréversible ?
Voyons, frère Luther, le Diable existe-t-il ?
CHAPITRE 78.
Les vertus spirituelles
-Nous tenons, au contraire, que le pape actuel, comme tout autre, dispose
de grâces plus grandes, à savoir l'évangile, les vertus spirituelles, les dons
de guérison, etc., comme il est dit dans 1 Corinthiens 12.
Si le pouvoir du Diable se réduisait à beugler et à se faire passer pour un
géant de papier, alors soit Dieu se moque de nous en nous punissant de cette
manière pour la ruse d'un forain, soit vous vous prenez pour un idiot en ne
comprenant pas qu'il faut plus qu'être un marionnettiste pour diriger
l'histoire du monde vers un champ de bataille mondial.
Voyons donc, si le pape a des dons de guérison, pourquoi ne met-il pas en
place une clinique des miracles ? Mais si le pape n'est qu'un homme comme les
autres, pourquoi voulez-vous le condamner comme s'il était le Diable en
personne?
Vous voulez dire que vous êtes immunisé contre son pouvoir et que d'autres
ne le sont pas ? Vous ne pensez donc pas que le Diable sait aussi que Dieu est Trine
et Un et pourtant il préfère vivre en Enfer plutôt que de vivre l'éternité dans
un Royaume régi par la Fraternité et la Justice ?
Ne savez-vous vraiment pas que la liberté est sacrée et que chaque personne
créée à l'image et à la ressemblance de Dieu a le pouvoir de choisir ce qu'elle
veut et ce qu'elle ne veut pas, où elle veut aller, que ce soit au paradis ou
en enfer ?
Où voulez-vous aller, ami Luther, ne savez-vous pas que Dieu jugera chacun
par ses œuvres ? Qu'allez-vous lui présenter, la foi seule, sans les œuvres, et
les nombreux péchés dont vous vous êtes absous par la puissance de la foi ? Et
pourquoi cette même puissance n'est-elle pas alors au service du diable ?
Le Diable sait aussi que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, et il sait que
Jésus est Seigneur, et pourtant sa connaissance ne lui est d'aucune utilité car
ses œuvres et ses paroles sont comme le feu et la glace, ils ne peuvent pas
vivre ensemble. Comprenez-vous la différence, Maître des Arts et Écriture
Sainte ? La connaissance seule ne suffit pas, et ce que vous avez fait, c'est
d'élever la connaissance à la catégorie de la foi, bannissant de la foi les
œuvres par lesquelles la justice se perfectionne. Vous étiez maître en
théologie et vous ne saviez pas cela ? Et vous vouliez enseigner aux chrétiens
ce qui devait être cru et ce qui ne devait pas l'être ?
Votre foi était la Raison et non la Foi ; par conséquent, les œuvres de
cette foi étaient la guerre civile, la haine, l'imitation de Judas,
l'accusation, la condamnation, le jugement de votre prochain, la haine de votre
ennemi, rendre le mal pour le bien, l'interdiction de la pauvreté, l'anathème
des plus faibles, l'extermination de tout ce qui n'était pas atteignable à
votre connaissance. Heil, Luther !
CHAPITRE 79.
Les armes papales
-C'est un blasphème d'affirmer que la croix avec les bras papaux ostensiblement
dressés est équivalente à la croix du Christ.
Qui avez-vous trompé, vous étiez l'auteur du blasphème. Vous avez montré
vos dents à votre futur maître. Parce que vous saviez qu'il pouvait vous
claquer la porte au nez, vous l'avez menacé de ne pas le faire ; vous lui avez
montré le pouvoir de votre imagination ; si elle était au service de l'ennemi,
vous sauriez l'utiliser et faire du mal. Pourquoi gaspiller son potentiel et
vous forcer à passer à l'ennemi ?
Frère Luther, vos questions étaient superflues. La question qui vous
intéresse vraiment, vous et votre âme, est de savoir pourquoi alors Dieu a
permis au Diable de gagner la partie en emmenant votre âme dans son corral.
Frère Luther, vous vous êtes perdu. Le même Dieu qui abhorrait ses serviteurs
et exécrait les indulgences, comment aurait-il pu permettre à un artiste des
mots comme vous de se retourner contre lui en bénissant ce qu'il a maudit !
C'est vous qui aviez fait le mauvais choix. L'être humain a toujours la liberté
de vaincre le Diable, et le Pouvoir lui appartient pour le faire. Mais si vous
utilisez votre liberté pour faire ce que le Diable veut que vous fassiez pour
lui sans avoir à vous forcer, c'est votre problème. Ne savez-vous pas qu'il
n'appartient pas au prêtre d'avoir des richesses, ni de mettre ses dons au
service de compagnons de service qui maudissent le Seigneur par leurs œuvres ?
Parce qu'ils prospèrent et que l'apparence de prospérité est leur étoile, vous
ne devez pas oublier que leur destin est le Jugement et que leur salaire les
surprendra. Ce que vous devez vous demander, c'est : le bon serviteur peut-il
se dresser contre le mauvais serviteur, même s'il est assis au pinacle de la
gloire, et soustraire à la vue de Dieu, du Ciel et de la Terre une vision aussi
méchante et malfaisante ? Si vous pensiez être ce bon serviteur, pourquoi ne
vous êtes-vous pas dressé contre ce mauvais serviteur au lieu de lever votre
bannière contre toute l'Église ? En détruisant son troupeau, vous enlèverez au
mauvais berger sa place ? Insensé, homme insensé, qui es-tu pour condamner tout
le troupeau pour le péché de son berger ? Ne sais-tu pas que celui qui juge son
prochain sera jugé avec la même verge ? Toi qui as traduit la Bible, n'as-tu
pas lu ce qu'elle disait ? Tremble, frère Luther, car le jour du jugement est
venu pour toi, et avec la même mesure avec laquelle tu as jugé ton prochain, tu
seras jugé.
CHAPITRE 80.
Évêques, prêtres et théologiens
-Les évêques, les prêtres et les théologiens devront rendre des comptes
pour avoir permis que de tels entretiens soient proposés au peuple.
Le contrat original signé par ceux qui entrent au service du Seigneur Jésus
a été écrit et mis au grand jour pour que le monde entier puisse le voir.
Puisque je considère comme acquis qu'il n'est pas nécessaire de lire les
instructions d'un maître de l'Écriture Sainte, je n'ai pas besoin de dire un
mot. Où veux-je en venir ? Pour découvrir votre sottise de n'avoir jamais
compris que sans Mère il n'y a pas d'enfants, et que sans Épouse il ne peut y
avoir de Seigneur à l'égard duquel la Loi peut être accomplie : "Tu
chercheras ton Époux, et il dominera sur toi".
Ève, on l'a compris, était l'image visible d'une réalité invisible, l'union
en corps et en âme d'Adam, fils de Dieu, avec son royaume, le monde des hommes
; et comme le ventre d'Ève était ouvert à son mari, ainsi la couronne d'Adam
aux futures générations d'enfants de Dieu qui, avec leur sagesse et leur
intelligence, rempliraient la Terre pour la joie du Ciel. Mais Adam est tombé,
comme nous l'avons entendu et le savons. Et un nouvel Adam est venu dans le
monde, le Christ, et étant un Esprit, bien que dans la chair, il a reçu une
Épouse pour avoir des enfants par elle.
Et nous en revenons à la même chose, il était en votre pouvoir, frère
Luther, d'élever votre voix vers le Ciel et de vous tenir à la tête de la Terre
pour mettre fin à la corruption des serviteurs du Seigneur Jésus, mais ce qui
ne vous a pas été donné, c'est ce que vous avez fait, juger l'Épouse du Christ
et, pour votre propre compte, déclarer brisées les Noces éternelles du sein
desquelles devait naître cette Génération dont l'Apôtre, au nom de ses Frères
en Christ, a écrit : "J'ai la certitude que les souffrances du temps
présent ne sont rien en comparaison de la gloire qui doit être manifestée en
nous ; car l'attente impatiente de toute la création est celle de la
manifestation des fils de Dieu ; car les créatures sont soumises à la vanité,
non par degré, mais à cause de celui qui les soumet, dans l'espoir qu'elles
aussi seront délivrées de l'esclavage de la corruption pour participer à la
liberté de la gloire des fils de Dieu."
Voyez-vous maintenant, frère Luther, comment, en condamnant la Nouvelle Ève
à l'enfer, vous avez dépouillé le monde de cet espoir qui vivait en promesse
dans ses entrailles ? Frère Luther, vous avez perdu la Foi. Elle est devenue
une connaissance rationnelle des vérités théologiques avec laquelle vous jouez
comme un archer avec son arc et ses flèches. Vous avez parlé parce que vous
saviez parler, parce que vous étiez un artiste, mais vous avez perdu la Foi, et
ainsi vous avez vendu l'Espérance et n'avez eu aucune Charité ni pour les
paysans, ni pour les Juifs, ni pour les Catholiques, ni pour quiconque ne
plierait pas les genoux devant votre parole.
Évêques, prêtres, théologiens, papes, archevêques, cardinaux, tous les
serviteurs doivent rendre des comptes devant leur Seigneur, tôt ou tard.
Je vous ai déjà dit que les enfants jouissent de l'esprit de Liberté, mais
que les serviteurs vivent soumis aux conditions de leur servitude. L'Épouse ne
sert-elle pas son Seigneur ? Et la gloire de la Mère n'est-elle pas dans ses
enfants ?
Luther, Luther, il y a des mots qui sont emportés par le vent, des mots qui
sont de vie et des mots qui sont de mort, des mots qui tuent et des mots qui
encouragent, des mots qui allument des guerres et des mots qui guérissent les
blessures, des mots qui sont beaux à l'oreille, comme cette pomme interdite
était belle à l'œil, et puis il s'avère qu'ils sont amers comme du poison.
Combien vos paroles ont sonné amèrement aux oreilles de ces paysans et aux
oreilles de toutes les populations que vos seigneurs et princes ont forcé à
émigrer, juifs et non-juifs, abandonnant leurs terres et leurs maisons, qui
faisaient partie de leur fortune !
"Non, vous ne mourrez pas, car Dieu sait que le jour où vous en
mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme Dieu, connaissant le
bien et le mal."
Et maintenant le vôtre :
"Oui, la Foi seule sauve, sans Espérance, sans Charité. Croyez et vous
serez sauvés ; sachez et vous vivrez".
Ce n'est pas la déclaration de Foi d'un enfant de Dieu, frère Luther ;
c'est la confession du Diable, qui sait et sait que Jésus est Seigneur, mais le
déteste à mort, donc il n'a pas d'espoir, pas de Charité, pas d'Œuvres de
jugement, de vérité et de sagesse.
Sans vous rendre compte ni savoir ce que vous faisiez, vous vouliez tuer la
Mère qui était dans l'Épouse du Christ, comme le Diable qui a persécuté la
Vierge pour tuer l'Enfant avant qu'il ne naisse, et maintenant il faisait de
même pour que les enfants de Dieu que toute la création attendait avec
impatience ne naissent pas. Mais comme je l'ai dit au début : il y a la Terre
et il y a le Ciel, mais s'il n'y avait pas de Ciel, il n'y aurait pas de Terre.
Votre ignorance est votre défense, accrochez-vous à elle, frère Luther, et
venez pleurer parce que vous étiez aveugle et ne saviez pas ce que vous disiez,
qu'en ce jour de joie le Seigneur et son Épouse ne veulent que partager leur
bonheur car le jour de la gloire de la liberté des enfants de Dieu est né.
DOUZIÈME PARTIEDe l'existence du diable
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